L’amitiĂ© entre Jean-Paul II et le cardinal Lustiger
Pour le cardinal Cottier (suisse, dominicain de Genève, ancien théologien de la Maison Pontificale), le cardinal Lustiger avait un sens profond de ses racines juives. Toujours présentes dans son activité pastorale, elles sont les clefs pour comprendre son engagement et sa complicité avec Jean-Paul II.
Le cardinal Georges-Marie Cottier, théologien de Jean-Paul II, engagé dans le dialogue judéo-chrétien, a travaillé avec le pape polonais et le cardinal Lustiger. Il trace les grandes lignes de leur amitié et de leur complicité, en dessinant un portrait croisé des deux hommes.
Comment est nĂ©e l’amitiĂ© entre Jean-Paul II et le cardinal Lustiger ?
Cardinal Cottier - Le futur cardinal a marquĂ© le Pape Jean-Paul II par sa force spirituelle. Il y avait une grande affinitĂ© entre eux. Ce sont deux grandes personnalitĂ©s qui se sont rencontrĂ©es et reconnues Ă ce niveau spirituel de l’histoire de l’Église et de l’histoire d’IsraĂ«l. S’il avait de grandes qualitĂ©s humaines, c’est sa spiritualitĂ© qui a fondĂ© son amitiĂ© avec le Pape. Il a eu un itinĂ©raire merveilleux, comme celui de Jean-Paul II.
Quelle influence a-t-il eue sur Jean-Paul II ?
Quand Karol Wojtyla a Ă©tĂ© Ă©lu pape, il est arrivĂ© Ă Rome avec l’expĂ©rience d’une Église polonaise forte, car confrontĂ©e au rĂ©gime communiste. Il a trouvĂ© en Europe occidentale, une Église qu’il connaissait mal, et chez les Ă©vĂŞques beaucoup d’hĂ©sitation et de flottement. La crise de 1968 a touchĂ© tout le monde. Chez le cardinal Lustiger, il a ainsi trouvĂ© un homme de convictions qui, lui, n’avait pas peur de dĂ©plaire. Il avait une forte tĂ©nacitĂ©. Jean-Paul II et le cardinal Lustiger Ă©taient des rocs. Le Pape l’Ă©tait physiquement, le cardinal l’Ă©tait par sa force de conviction.
Quelles qualités le Pape a-t-il trouvé chez le cardinal ?
Le cardinal Lustiger venait souvent Ă Rome, il avait un accès facile au Pape, mais ce qu’ils se sont dit est restĂ© entre eux. L’un et l’autre avaient la capacitĂ© de voir loin. Le cardinal avait une vision Ă moyen et Ă long terme. C’Ă©tait un homme d’espĂ©rance. Il n’a pas passĂ© son temps Ă empĂŞcher les murs de tomber. Il a rĂ©alisĂ© et bâti. C’est sans doute parce qu’il Ă©tait archevĂŞque de Paris. Comme tous les archevĂŞques de la capitale, il avait une autoritĂ© au-delĂ de son diocèse et jusqu’Ă Rome. J’ai vu sa très grande estime et son obĂ©issance au Pape, en qui il voyait vraiment le successeur de Pierre. Il ne se considĂ©rait pas au mĂŞme niveau que lui.
Quel rĂ´le le cardinal Lustiger a-t-il jouĂ© dans le dialogue entre l’Église catholique et le judaĂŻsme ?
Quand Jean-Paul II a prĂ©sentĂ© aux cardinaux sa demande de pardon pour les fautes que l’Église a perpĂ©trĂ©es contre les juifs au cours de l’histoire, beaucoup n’ont pas compris et Ă©taient effrayĂ©s. Le cardinal Lustiger, lui, avait tout de suite saisi l’intuition du Pape. Ils se comprenaient. Dans la question des relations entre l’Église catholique et le judaĂŻsme, le rĂ´le du cardinal Lustiger a Ă©tĂ© fondamental. C’Ă©tait un Ă©vĂŞque qui avait un sens profond de ses racines juives. Tous ces drames liĂ©s Ă l’histoire d’IsraĂ«l, il les a vĂ©cus dans sa propre famille. Cela Ă©tait très liĂ© Ă son activitĂ© pastorale.
C’est lĂ la clef pour comprendre le cardinal Lustiger. Il a accompli sa judaĂŻcitĂ© en rencontrant le Christ. Ce qui lui a valu d’abord des rĂ©ticences de la part des juifs. Peu Ă peu ils ont compris. Il s’est rendu souvent en IsraĂ«l. Il Ă©tait très prĂ©sent. Il est devenu le principal artisan de l’amitiĂ© judĂ©o-chrĂ©tienne. Dans ce dialogue, il faut que chacun soit lui-mĂŞme. Si on commence Ă faire des calculs, de la sĂ©duction, il n’y a pas de vĂ©ritĂ©. Le cardinal Lustiger Ă©tait un homme de cĹ“ur, direct, et de vĂ©ritĂ©. Dans les relations entre juifs et chrĂ©tiens, il n’y a pas qu’une question d’amitiĂ©, mais aussi une relation thĂ©ologique. Le cardinal a Ă©tĂ© l’un des hĂ©rauts de ce lien thĂ©ologique.
Propos recueillis à Rome par HERVÉ YANNOU.
source : Eucharistie et Miséricorde
