Une union scellée par un sacrement
Que l’homme ne sĂ©pare donc pas ce que Dieu a uni, affirme JĂ©sus aux pharisiens. Le sacrement de mariage scelle la vocation d’un homme et d’une femme Ă vivre en couple et Ă fonder un foyer. Leur consentement mutuel devient rĂ©ponse Ă Dieu qui les a appelĂ©s Ă s’attacher l’un Ă l’autre. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera Ă sa femme et les deux ne feront qu’une seule chair. (Gn 2,24)
Un amour transfiguré et sanctifié
L’homme et la femme qui se donnent le sacrement de mariage voient leur amour transfigurĂ©. Leur amour mutuel, leur libre consentement sont dĂ©sormais communion Ă la volontĂ© de Dieu sur eux. L’amour mĂŞme de Dieu est Ă l’Ĺ“uvre pour les aider au jour le jour dans leur vie d’Ă©poux et de parents. Ils sont appelĂ©s Ă s’aimer comme le Christ aime son Église : Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimĂ© l’Église et s’est livrĂ© pour elle. (Ep 5,25)
Un amour signe de l’amour du Christ pour son Eglise
DĂ©jĂ , tout le mystère de l’Alliance le rĂ©vèle : pour traduire son amour pour les hommes, Dieu prend appui sur les rĂ©alitĂ©s de l’amour humain. Par IsaĂŻe, il fait dire Ă JĂ©rusalem, la stĂ©rile : Celui qui t’a faite, c’est ton Ă©poux, le Seigneur tout-puissant (Is 54,5). Au peuple infidèle, il rĂ©affirmera sa tendresse et sa fidĂ©litĂ© : Je te fiancerai Ă moi pour toujours, je te fiancerai Ă moi par la fidĂ©litĂ© et tu connaĂ®tras le Seigneur (Os 2,21-22). JĂ©sus qui aime les siens et va jusqu’au bout de l’amour rĂ©vèle pleinement cet amour de Dieu pour l’humanitĂ©. EngendrĂ©e par ce don d’amour total, l’Eglise est aimĂ©e par son Seigneur d’un amour indĂ©fectible.
Par le sacrement du mariage, les Ă©poux sont invitĂ©s Ă vivre leur amour mutuel et leur fidĂ©litĂ© comme rĂ©vĂ©lateurs de l’amour du Christ pour son Eglise : C’est ainsi que le mari doit aimer la femme comme son propre corps. Jamais personne n’a pris sa propre chair en aversion ; au contraire, on la nourrit, on l’entoure d’attention comme le Christ fait pour son Eglise (Ep 5,28-29).
Grandir en sainteté
Le mariage accueilli comme un don et vĂ©cu comme une rĂ©ponse Ă un appel de Dieu, est un chemin spĂ©cifique dans lequel des hommes et des femmes vivent la grâce de leur baptĂŞme dans leur vie de couple et de parents. Leur alliance, sanctifiĂ©e par un sacrement, y prend source et appui. Leur mission de parents est Ă©levĂ©e Ă la dignitĂ© et Ă la vocation d’un service authentique de l’Eglise pour l’Ă©dification de ses membres (Jean-Paul II, Familiaris Consortio, 38).
Ainsi peuvent-ils s’aider mutuellement dans la fidĂ©litĂ© de l’amour avec l’aide de la grâce (Vatican II, Lumen Gentium, 41), traverser les alĂ©as et les difficultĂ©s d’une vie d’Ă©poux et de parents, se mettre sous la misĂ©ricorde et le pardon du Seigneur, laisser deviner, au travers d’un amour qui peut connaĂ®tre le meilleur et le pire, quelque chose du mystère de Dieu lui-mĂŞme : mystère d’amour, mystère de communion, de don mutuel. Cette vocation rappelle Ă tous que Dieu est amour et fidĂ©litĂ©, plein de tendresse et de misĂ©ricorde. L’Eucharistie, sacrement de l’amour et de l’alliance nouvelle, est donnĂ©e pour nourrir et soutenir la marche de ceux et celles qui sont appelĂ©s Ă signifier l’amour dont le Christ aime son Eglise.
Pour en savoir plus
Si vous souhaitez vous marier Ă l’Ă©glise, contactez le curĂ© de votre paroisse ou un prĂŞtre que vous connaissez. C’est avec lui que vous prĂ©parerez votre mariage. Il vous indiquera les Centres de PrĂ©paration au Mariage (CPM) qui existent dans chaque canton.
Il existe plusieurs mouvements de spiritualitĂ© pour les couples et les familles, comme les Équipes Notre-Dame : chaque Ă©quipe, formĂ©e de 4-6 couples et d’un aumĂ´nier, se retrouve chaque mois pour Ă©changer et approfondir leur foi chrĂ©tienne. Plusieurs maisons de retraites et de formation organisent rĂ©gulièrement des sessions, week-ends et retraites pour couples et familles.
Pour tout renseignement, adressez-vous Ă votre paroisse.
