Edito

Les vocations sacerdotales et religieuses ! Il y a longtemps qu’on se plaint qu’il n’y en a pas assez ! Aujourd’hui, sous nos latitudes, le souci des vocations devient une question très prĂ©occupante. Face Ă  cette situation, plusieurs attitudes sont possibles : On peut tout justifier par les chiffres (...)

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Après la solennitĂ© de l’Annonciation

Aide Ă  l’Eglise en dĂ©tresse
lundi 24 mars 2008.

L’amour de l’argent, plus d’un milliard d’enfants avortĂ©s depuis l’entrĂ©e en vigueur des lois, lente apostasie en Occident, cellule de la famille attaquĂ©e... tels sont les souffrances de notre monde et de l’Eglise. Entretien avec Pierre-Marie Morel de l’AED.

Le secrétaire général de l’AED face aux nouvelles souffrances de l’Eglise (I)

Entretien avec Pierre-Marie Morel

ROME, Mardi 1 avril 2008 (ZENIT.org)

- « Mettre l’Evangile au cĹ“ur de sa vie professionnelle » est un des dĂ©fis du chrĂ©tien d’aujourd’hui, affirme le nouveau secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral de l’« Aide Ă  l’Eglise en dĂ©tresse » (AED), Pierre-Marie Morel.

Le nouveau secrĂ©taire a pris ses fonctions au siège international de l’organisme, près de Francfort, en Allemagne, en janvier dernier. Il avait auparavant occupĂ© de hautes fonctions dans d’importantes compagnies internationales. L’opportunitĂ© de mettre son expĂ©rience au service de l’Eglise vient de lui ĂŞtre donnĂ©e.

Tout en se rĂ©jouissant de pouvoir faire l’unitĂ© entre sa foi et sa vie professionnelle, Pierre-Marie Morel ne perd pas de vue la lourdeur de sa nouvelle tâche et s’est donnĂ© le temps d’Ă©couter : « Ă©couter pour dĂ©finir des prioritĂ©s d’action ; Ă©couter pour comprendre les enjeux de notre temps et adapter l’AED dans la fidĂ©litĂ© crĂ©atrice du Père Werenfried, fondateur de l’organisation », prĂ©cise-t-il dans cet entretien avec Zenit.

Zenit - DiplĂ´mĂ© de Sciences Economiques, vous avez occupĂ© de hautes fonctions dans d’importantes compagnies internationales. Quel effet cela vous fait-il de vous retrouver Ă  ce poste ?

M. Morel - Il faut rester rĂ©aliste et modĂ©rĂ©. A 60 ans, je suis en fin de carrière et il est tout Ă  fait normal d’avoir occupĂ© des postes divers et variĂ©s. Ce qui est intĂ©ressant en revanche c’est de voir comment le Seigneur nous prĂ©pare.

Les diffĂ©rentes activitĂ©s ecclĂ©siales et pastorales que nous avons exercĂ©es dans l’Eglise avec ma femme Anne et notamment depuis plus de 25 ans au sein de la communautĂ© de l’Emmanuel nous ont fait grandir dans un esprit de service et d’ouverture.

Me retrouver Ă  ce poste me rĂ©jouit car il me conduit Ă  faire l’unitĂ© entre ma foi et ma vie professionnelle. La lourdeur de la tâche cependant m’invite Ă  rencontrer fidèlement le Seigneur dans la prière et l’adoration du Saint Sacrement.

Quant au poste de secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral, c’est un poste qui doit fĂ©dĂ©rer des compĂ©tences variĂ©es comme les nouvelles technologies, la finance, le management des personnes. La particularitĂ© d’un poste de ce type c’est qu’il requiert aussi un grand amour de l’Eglise et un abandon Ă  l’Esprit Saint. En dehors de nos compĂ©tences professionnelles qui sont indispensables, notre principal travail c’est d’aimer, et ce n’est pas toujours facile !

Zenit - En quoi votre expĂ©rience internationale dans le domaine de la gestion des entreprises multinationales peut-elle constituer un plus ou une autre manière de concevoir l’aide en faveur de ces Eglises persĂ©cutĂ©es, victimes de discriminations ou trop pauvres pour accomplir leur mission pastorale ?

M. Morel - Mes fonctions chez IBM ou chez EADS ont Ă©tĂ© assez variĂ©es et nos douze annĂ©es d’expatriation m’ont aidĂ© Ă  apprĂ©hender les phĂ©nomènes de la mondialisation dans les diffĂ©rentes cultures. L’AED est une Ĺ“uvre ecclĂ©siale, elle a donc une vocation universelle. Si, tout au dĂ©but, elle Ă©tait surtout orientĂ©e vers l’Eglise persĂ©cutĂ©e derrière le rideau de fer, aujourd’hui, la rĂ©alitĂ© est tout autre, et les demandes d’aide viennent des Ă©vĂŞques de tous les continents.

Le discernement des projets pastoraux passe par le filtre des diocèses locaux qui prĂ©parent les dossiers de demande d’aide. Ensuite une Ă©quipe d’experts exerce un nouveau discernement en fonction des prioritĂ©s du Saint-Siège et aussi des possibilitĂ©s financières de l’Ĺ“uvre. Le secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral et le prĂ©sident approuvent la rĂ©partition des budgets allouĂ©s aux diffĂ©rentes parties du monde ainsi que les projets les plus importants.

Dans la solidaritĂ© au niveau des projets pastoraux, il y a un double mouvement. En effet, au grĂ© des rapports narratifs qui accompagnent la clĂ´ture d’un projet, l’un ou l’autre tĂ©moignage vient revitaliser nos propres communautĂ©s chrĂ©tiennes parfois tièdes. Ainsi la gĂ©nĂ©rositĂ© et la prière des bienfaiteurs s’enrichit-elle du don de joie et du tĂ©moignage.

Vous savez, devant toute la souffrance de l’Eglise on ne peut que demander au Seigneur des grâces d’espĂ©rance joyeuse et d’humilitĂ©.

Zenit - L’aide de l’AED rĂ©pond aux besoins des Eglises locales les plus souffrantes ou les plus dĂ©munies dans 130 pays du monde. Comment se prĂ©sente la courbe des besoins Ă  travers le monde ? Est-ce que les demandes augmentent, et peut ĂŞtre mĂŞme venant d’Eglise dans les pays oĂą jadis tout allait soi-disant bien ? Et d’après vous pourquoi cette situation ?

M. Morel - Tout d’abord le rideau de fer est tombĂ© et la situation du monde et de l’Eglise continue Ă  Ă©voluer de façon contrastĂ©e.

LĂ  oĂą l’Eglise est persĂ©cutĂ©e, sa souffrance est grande mais un des fruits de cette souffrance c’est qu’elle gagne souvent en force, en Ă©paisseur et en saintetĂ©. Paradoxalement, lĂ  oĂą la sĂ©cularisation occidentale rend apparemment tout possible, l’Eglise a tendance Ă  s’affaiblir et la souffrance change de nature. Est-ce parce que le niveau de vie et le culte de l’argent Ă©loignent des valeurs fondamentales ? Est-ce parce que la rĂ©volution culturelle occidentale, comme le dit Marguerite Peeters, est l’un des mĂ©canismes d’ingĂ©nierie sociale les plus efficaces de la mondialisation de l’apostasie ?

L’idĂ©ologie du gender n’a probablement pas fini de faire des ravages dans notre monde occidental mais peut aussi toucher des pays jusqu’ici prĂ©servĂ©s en Afrique ou en AmĂ©rique latine. Alors nous devons nous former pour ne pas tomber dans les pièges de la dĂ©construction anthropologique programmĂ©e de cette idĂ©ologie.

Une Ă©valuation rĂ©cente parle d’un milliard d’enfants tuĂ©s avant leur naissance dans le monde depuis que des lois l’autorisent. La famille est bafouĂ©e, la maternitĂ© et la paternitĂ© responsable « ringardisĂ©es » ou discrĂ©ditĂ©es, la sociĂ©tĂ© tout entière est fragilisĂ©e par la libĂ©ralisation des mĹ“urs et des lois assurent maintenant la promotion de ce qui Ă©tait il n’y a pas si longtemps encore dans notre code civil des incitations Ă  la dĂ©bauche.

Alors oui, les besoins de l’Eglise vont Ă©voluer et en plus des demandes pressantes qui nous viennent du monde entier il faut s’attendre Ă  voir croĂ®tre des demandes du monde occidental pour une nouvelle Ă©vangĂ©lisation.

Propos recueillis par Isabelle Cousturié

[Fin de la première partie]

..........

Attention vidĂ©o peut heurter !

- www.dailymotion.com/video

... l’embryon n’est pas une idĂ©e, mais l’ĂŞtre le plus fragile du monde. Plus d’un milliard d’enfants tuĂ©s depuis l’entrĂ©e en vigueur de ces lois...


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